武经七书，孙子兵法的思想核心是什么？
《孙子兵法》的思想核心是什么？
《孙子兵法》内容很多，究其核心，一言以蔽之，就是一个字：“变”。
战争本身就是一个动态的发展过程，战场上的形势瞬息万变，形势变了，自己也要变。
《孙子兵法》论说战争，自前到后，由点到面，时时说“变”，处说“变”。“变”是《孙子兵法》的思想核心，可以把《孙子兵法》中的“变”的思想归纳为三个方面。
一、方法适时之变《计篇》说：“兵者，诡道也。”战争，就是谋略的运用，所举“能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近”，实际上就是先示假后显真。只有懂得“变”的道理并会变化多端，才能赢得战争的胜利。众“变”之中，最要紧的还是要懂得方法适时之变，因为“兵无常势，水无常形”，战场上的情势瞬息万变，应对对手的方法也要跟着随时变化。
1、真假之变
《计篇》说：“故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。”孙子认为谋略的运用重在真假之变和以假乱真。
《孙子兵法》提出了进行战争的一个基本方法：先假后真，由假到真。从假象的精心制造到真实意图的突然表达成为进行战争的基本规律。古今中外诸多战争的成功无一例外地与这种方法的恰当运用有着直接的关系。
2、虚实之变
《虚实篇》说：“夫兵形象水，水之行，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形；能因敌变化而取胜者，谓之神。”同样，双方力量的对比上也有虚实之分。孙子认为“以实击虚”是战争的基本规律。交战双方一般都不会是势均力敌的，往往存在着虚实之分。以逸待劳者为实，反之为虚；以饱待饥者为实，反之为虚；以严阵待队伍混乱者为实，反之为虚，但虚实可变。如果敌人为实我为虚，则应该首先改变这种对比，方法可以是多种多样的，但结果必须是将对方变得由实为虚，从而使自己可以以实击虚打败对方。虚实之变首先从量变开始，最终实现质的转变，实现以绝对优势打击对方。虚实之变是实现以实击虚的前提，以实击虚简单，完成虚实之变很难，它需用撬动对方的军事布置、分散对方的兵力、声东击西或出其不意攻其不备，在完成这种转变之后打击对方。
3、奇正之变
《势篇》说：“凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河”，“三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也”。正为常规的思维与方法，奇为非常规的思维与方法。战争往往以常规的思维及行动牵制对方，却常常以超常的方法打败对方，所谓出奇制胜。在孙子看来，奇正之法是可以转变的。当对手认为你会用A方法对付他，则B方法为奇；当对手认为你会使用B方法，则A方法为奇。因此，奇正也是相对而言，没有一成不变的正，也没有一成不变的奇，关键是看对方是否意识到。同样一种方法，意识到的为正，意识不到的为奇。打仗总是用对方意识到的方法去诱惑误导对方，用对方想不到的方法打击他。常规的方法只是整个作战战略的组成部分之一，而非常规性的方法更是整个作战战略的重要组成部分。自古以来，胜方多是以常规方法面对敌人，而以非常规方法智取胜利。如果我们能够将奇与正反复组合用来打击敌人，则敌人根本无法知道你会用什么方法来对付他，而且一奇一正的组合应该是无穷无尽的。
4、迂直之变
《军争篇》说：“军争之难者，以迂为直，以患为利。故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。”将军从君主那里接受了命令，然后集合军队，整装出发，这并不难。难的是绕道而行智取目标，同时还要诱惑敌人，让他偏离目标而行，然后我们就可以做到“后人发，先人至”。抢先到达战场，有时候以直行为宜，有时候则需要以迂为直。
目标一样，但方法不同，或迂或直，当以当时的条件情况而定。一般情况下，直行距离近，但敌人多有重兵把守；绕道而行距离远，但敌人的防守相对薄弱或是不设防。所以绕道而行往往比直行还会更早地到达战场。但是迂直可变，若直行中障碍太多可选择绕行，统筹考虑也许直行好于绕行。或迂或直，正确选择，适时改变。
二、力量对比之变《孙子兵法》从不同的侧面反复强调了改变力量对比的途径和重要性，认为通过不同的方法可以使自己由弱变强，让自己在战斗前占据绝对优势，从而实现以多胜少，以强胜弱，获得胜利。由弱及强的转变是可以实现的，它是保证胜利的重要前提，更是《孙子兵法》的基本主张。
1、信息量把握之变
《用间篇》说：“故明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。”战争的胜负与自己所掌握的关于双方的信息多少有着密切的关系。所谓“知彼知己，百战不殆”讲的就是这个道理。比如要知道自己国土的大小、物产的多少、兵力的多少、势力的强弱、胜利的把握如何，要知道军队的战斗力如何，还要知道君主与民众是否团结一致等。同时还要彻底地了解对方的情况，如果是两军对峙，还要摸清楚对方的军事布置，侦察敌人的活动规律，判断敌人的设防情况，知道敌人的虚实所在。从某个角度说，军事力量对抗的胜负一定受到双方占有信息多少的影响，谁占据信息上的优势，谁赢得战争胜利的可能性就大，谁的军事攻击能力就相对变大。尽可能地掌握更多的军事情报，是可以在不增加物质力量的前提下提高军队战斗力的重要方法。
2、众寡之变
《虚实篇》说：“故形人而我无形，则我专而敌分；我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众而敌寡。”并非所有的时候，自己在人数上都占据绝对优势，但是这种状态可以改变。孙子认为，如果让敌人暴露出他的军事布置而我们不暴露自己的军事布置，必定让敌人分散而我们集中。我们集中在一起，敌人分散在十处，在局部战场上，我们就可以以十倍的力量来打击对方了，这样一来我们就处于优势而敌人处于劣势。要从分散敌人的兵力人手，运用统筹法，在整体力量处于劣势的情况下，实现局部力量的对比优势。孙子总结说：人数由多变少，是因为被动地去防御别人；人数由少变多，是因为用自己的军事布置来分散敌人的兵力。
3、强弱之变
《作战篇》说：“凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮；则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。”
《孙子兵法》特别重视国家实力与战争的关系，《作战篇》就是专门讲这个问题的。战争的耗费是巨大的，如何保持自己的经济优势，或者当自己在力量上处于劣势的时候，如何转变这种力量对比，使得自己由弱变强，孙子强调要“取胜于国，因粮于敌”，即战争前期的军事物资，比如兵甲战具应从国内准备，而粮食则应该从敌人那里去努力获得，因为“食敌一钟，当吾二十钟，慧秆一石，当吾二十石”。在战场上，杀死敌人凭的是一种斗志，把敌人的优势变成自己的优势，则主要凭借夺取敌人的财产。正如杜牧所讲，“因敌之资，益己之强”，这样可以改变或进一步加强己方的优势地位。
4、主动权之变
《虚实篇》说：“故善战者，致人而不致于人。”又说：“故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。”凡事都要把握主动权，战争尤其如此。要做到我要打他，即便是他高垒深沟防御工事做得再好，也不得不来迎战我，是因为我攻击了他不得不去救助的要害之处。如果我不想打仗，我就要画地为牢做防守，让敌人无从与我下手，是因为我制造假象转移了他的战斗目标。所以打与不打不是由敌人而是由自己说了算，如果主动权不在自己手里，则必须化被动为主动。主动权实际上就是自己的生命权，唐李靖说过，兵书干言万语只是一句话：致人而不致于人。
三、战略转变之变战略转变是最重要的转变，当重大条件发生变化后就需要做出相应的战略转变。战略转变往往从民族国家的利益出发进行考量。战略转变会改变战争格局。战略转变实际上是根本方法的改变，根本方法的改变会决定其他军事手段的变化。
1、死生之变
《九地篇》说：“投之亡地然后存，陷之死地然后生。”将士兵投入到只能前进无法后退的险境，士兵就会变得宁死不逃。处于死地之中的士兵，往往会爆发出超常的战斗力，打败敌人。
2、攻守之变
《形篇》说：“不可胜者，守也，可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。”
打仗要讲攻守之变，需要攻时则攻，需要守时则守，关键看条件。暂时无法实现攻击的时候就防守，足以攻击对方时则攻击，即力量不足时就防守，力量有余时则攻击。防守能够有效地保存自己的力量，攻击才能最终打败敌人，从而实现“自保而全胜”。
3、进退之变
《地形篇》说：“故战道必胜，主日无战，必战可也；战道不胜，主日必战，无战可也。故进不求名，退不避罪，唯人是保，而利合于主，国之宝也。”
一个好的军事将领，应该懂得站在战略的高度，知道在军队是进攻还是后退上做出选择。如果发现进攻可以取胜，即便是君主命令不许进攻，进攻也可以；如果发现进攻不会取胜甚至会招致失败，即便是君主命令要进攻，不进攻甚至退却也可以。在进与退的选择上，不以君主的意见为转移，而是从胜利或者失败对国家和民族的利益影响上考量和决策。同样，即便是进攻之下，也可以停止；停止之下，也可以转为进攻。或动或止或退，均以是否有益于国家与民族的利益来定夺。
4、因敌之变
《虚实篇》说：“故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。”因敌之变高度概括了《孙子兵法》的核心思想。孙子认为，战争无常态，正如水无常形一样，要能根据敌人的情况而变化取胜。
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有哪些有意思的古籍值得一读？
诚邀：
有哪些有意思的古籍值得一读？我试着回答一下吧，仅是个人观点。
我喜欢读的古籍或者读过的古籍虽然不是很多，但是有几本确实觉得特别有意思，也值得一读，第一本就是清道光癸未年间镌刻出版刊行的《图注王叔和脉经》和《八十一难经》的合订本，道光癸未年也就是公元1823年，这本书距今也有快200年了，也算是一本古籍。《脉经》和《难经》是魏晋时期的的著名医学家王叔和编纂的，王叔和对传统中医药和中医学做出过很乏的贡献，王叔和从小酷爱医学，曾专门在张仲景门下专心学习医学理论知识，他研读古代医学典籍，注重理论和实际的结合，博采众长，在不断的学习和实践中，形成自己的医学理论，随后编写成医学巨著《脉经》和《难经》，成为中医学学习中的常用书籍，明代浙江宁波人张世贤注释了这部巨著，清代道光年间由天德堂出版发行。这本古籍语言通俗易懂，读来非常有趣，书中除过医学理论知识之外，还附有相当多的中医名方，读来趣味盎然。见下图：
第二本我觉得有趣的古籍是清代道光四年，也就是公元1824年出版发行的一本字典，这本字典名字叫《四音释义》，是清代河北平泉人郑长庚编撰的，全书有十二卷，按照汉字的部首笔画编排，这本书的有趣之处在于：当时没有汉语拼音注音的方法，每一个字的注音都会选取一个简单常用的字来做同音字注音，对于四声的注释也是采用平、上平、下平、去升来注音，对每一个常用字的出处或者在诗句中出现的地方都会一一注明，就相当于是古代学习汉字音韵的学生入门的入门工具书。这本书的印刷在古籍中也算是比较精良的了版面编排也相当的用心，我就想以前的学生们拿着这样的字典来学习是一种什么心情，反正我就得它就跟我们现在的学生用《新华字典》来查汉字的读音和意思是一样的，是不是很有趣呢？见下图：
第三本我要说的古籍就是《东周列国全志》，这是一部小说，讲述的东周时期各个诸侯国之间的故事，作者是清代著名文学家，江苏南京人蔡元放的著作，这部小说刊印于道光元年 ，也就是公元1821年，是木板刊印的的，也算一本古籍了。《东周列国全志》里面的故事是非常有趣的，每一页的扉页上面还有蔡元放的点评，书中还有很多的诗，都是作为对每一个人物的点评或者是每一个故事的点评而出出现的，比如说对齐国的美女文姜的评价诗是：“二八深闺不解羞，一桩情事锁眉头。鸾凤不入情丝网，野鸟家鸡总是愁”这些诗句简单易懂，而且蔡元放在描写东周时期历史人物时，夹杂演义传说，每一个人物描写的惟妙惟肖，栩栩如生，读来是非常有趣的。见下图
第四本我要说的古籍就是《全图绣像三国志通俗演义》，也就是《三国演义》，是明代罗贯中的小说，只不过这本古籍在出版刊行的时候印了一些插图，这本书也是道光年间出版发行的，一共十二卷，每卷十回，应该算是当时的畅销书了，而且书中还带有清初著名文学家毛宗岗的点评，毛宗岗评语手法独出心裁，而且不乏诙谐和冷幽默。比如有一回写到张飞和许褚的大战，许褚因为之前喝醉了酒，连上衣和铠甲都没来得及穿，和张飞大战时明显的力不从心，被张飞丈二蛇头矛刺中右臂，这个时候毛宗岗的评语是：“谁叫汝赤膊。”每读到这个地方的时候，不由得会让人大笑起来，《三国演义》的小说精彩无比，加上毛宗岗老道的评语，让这本书读起来更多了一份十足的趣味。见下图
孙子兵法13篇解析？
一、始计篇：战争能否取得胜利的关键，不仅在于校对那五条致胜的核心因素，而且为将还要对敌，熟练使用各种“诡诈”之术！
二、作战篇：打仗要讲究速战速决，打仗也要着重考虑，如何从敌人那里为我们解决粮草！
三、谋攻篇：最高明的制敌之道，首先是想办法如何让敌人屈服于我，其次才是通过武力去征服它！
四、军形篇：不被敌人攻破是前提，等待时机战胜敌人是重点！
五、兵势篇：智慧的将领在用兵时，会用正面战场的士兵去麻痹敌人，再派遣奇兵从侧面去攻打敌人，在使用奇兵的过程中，一定要快速迅猛，造成势不可挡的气势！
六、虚实篇：带兵打仗既要学会预料战事，又要像水一样懂得随机应变，只有这样才能以少胜多、以寡胜众！
七、军争篇：打仗的时候一定要与敌人争夺“地形”、“士气”等有利条件！
八、九变篇：不同的地形要用不同的策略用兵，不同性格的敌将要用不同的手段制服！
九、行军篇：行军过程中，要根据环境处理敌情、驻扎军队，通过观察敌营的细微变化，来有效判断敌情！
十、地形篇：取胜就是一个根据不同地形、敌情来制定相应对策的过程！
十一、九地篇：详细了解各种地形的目的，是为了细化用兵致胜之策！
十二、火攻篇：火攻敌人的适当方式、具体时机与明显优势！
十三、用间篇：用间碟的重大战略意义、间碟的有哪些种类划分、对用间指挥员的智谋要求及用间的具体方法！
孙子兵法的全文？
《孙子兵法》全文包含13篇，分别是《计篇》、《九地篇》、《行军篇》、《谋攻篇》、《虚实篇》、《势篇》、《军争篇》、《九变篇》、《地形篇》、《火攻篇》、《用间篇》、《节制篇》、《兵势篇》。这些篇章记录了孙武对于战争的思考和总结，被誉为古代军事学的经典之作。孙子兵法不仅在军事领域有着广泛的应用，也在政治、商业、人际交往等领域有着重要的价值。其中“兵者，诡道也”、“知己知彼，百战不殆”等常被引用。它强调的跨领域的策略思维和灵活应变的能力，也深受现代管理学和企业界的推崇。可以说，《孙子兵法》既是中国传统文化宝库中的一颗璀璨明珠，也是世界文化史上的重要篇章。
我国古代有两部著名的兵书？
我国古代有两部著名的兵书，一部是《孙子兵法》，另一部是《孙膑兵法》。
《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，早于克劳塞维茨《战争论》约2300年，被誉为“兵学圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。
《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。
《孙膑兵法》是中国古代的最著名中国军事著作之一，也是《孙子兵法》后“孙子学派”的又一力作，是反映战国时期兵家思想的代表作之一。《孙膑兵法》古称《齐孙子》，作者为孙膑，先秦天下十豪之一。
秦国尉缭是怎样隐居的？
尉缭，魏国大梁人，公元前237年进入秦国，是秦国统一六国的总设计师。战国的军事思想家，著有《尉缭子》。
尉缭为秦国献破纵计策。尉缭献谋说：“以秦之强，诸侯譬如郡县之君，臣但恐诸侯合纵，翕而出不意，此乃智伯、夫差、缗王之所以亡也”。这段话的意思是说晋国的智伯、吴国的夫差、齐泯王被打败的原因是其他的诸侯国的联合，业就是合纵。然后，尉缭给出了解决办法。
尉缭的解决办法是用财务贿赂六国的大臣。这个办法是以很小的代价收买一国的权臣，给这些权臣许诺土地、金钱，有钱能使鬼推磨，这些大臣必然会尽力的用自己权力对君王的决策加以影响。最后这些国家的掌权者会被秦国削弱，达到不战而屈人之兵。尉缭和秦始皇同吃同衣。 秦始皇与尉缭“衣服饮食与缭同”。秦始皇很欣赏尉缭的才华，因此为了留住尉缭，秦始皇礼贤下土。秦始皇接见尉缭时，和尉缭穿一样的衣服；秦始皇的吃的东西也和尉缭一样。
尉缭的那个时代最不缺就是能征善战的将军，但缺的是运筹帷幄的军事思想家。尉缭最为出名的就是《尉缭子》，这是一本军事著作，与《吴子》、《孙子兵法》、《司马法》并称为《武经七书》地位甚高，“这本书”不，准确的应该是“这困竹简”深刻的凝结了战国后期各国变法图强、不断强化中央集权的结晶。 关于尉缭记载，历史的记录很少，可能是和尉缭隐居有关，但是是否隐居，史书并没与记载。 但是不管怎样，尉缭是一代军师思想家，他为秦国制定了制定了详细的统一六国的方略，然后秦始皇加以支持，王翦等人具体执行，恰似一个总设计师。
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