幕僚在古代是什么意思（长史是复姓吗）

1、幕僚在古代是什么意思，长史是复姓吗？

长史不是复姓，是古代官职名称。长史执掌事务不一，但多为幕僚性质的官员。 长史最早设于秦代，当时丞相和将军幕府皆设有长史官，相当于秘书长或幕僚长，其后魏晋南北朝时州郡官员底下多设长史。唐代州刺史下亦设立长史官，却无实职。明清时代的长史设于亲王等府中，执管府中之政令。

2、小枢密顾问是什么意思？

小枢密顾问是指在古代中国的官职体系中，担任皇帝身边的重要顾问之一的官员。他们负责为皇帝提供军事、政治和外交方面的建议和意见，协助皇帝制定决策和处理国家事务。

小枢密顾问通常具有丰富的经验和深厚的学识，被视为皇帝的亲信和重要幕僚。他们的职责包括分析局势、研究政策、监督军队，并向皇帝提供战略和战术建议。小枢密顾问在古代中国的政治体系中扮演着重要的角色，对国家的决策和发展起到了重要的影响作用。

3、什么叫做蚕虫师爷？

这是广东歇后语的一句，“师爷”是指古代在衙门里面帮官员出谋划策的那些幕僚（一般都出坏主意，在民间形象不佳），“蚕虫”就是民间养殖的，卖茧，用来织丝绸的那种昆虫——它们养到一定程度会自己吐丝把自己藏起来——看起来好像用细绳子团团捆住自己一样。“蚕虫师爷”字面直解意思就是 ：好像蚕虫一样吐丝把自己捆起来的师爷。

这句歇后语整句就是“蚕虫师爷——造茧自绑”，寓意就是：常出坏主意的人最终自己会害死自己。

4、暮撩是什么意思？

暮撩词语是错误的，正确的词语是幕僚。

意思在古代称将军幕府中参谋、书记等，后泛指文武官署中佐助人员（一般指有官职的）。由于设于幄幕中，所以又叫“幕府”，而统帅左右的僚属，也因之被称为“幕僚”、“幕职”。幕僚种类繁多，有相当于近代参谋长、统帅司令部工作的“长史”；有参议军机，帮助指挥军事行动的“参军”；有类似近代副官、秘书，管理文书及各类档案的“主簿”、“记室”，等等。

5、历史上有哪些颠覆三观的冷知识？

最颠覆三观的冷知识——残暴虐杀儿童的日军，居然在百姓那里有“仁慈”之名。

今天是9月4日，昨天是日本帝国主义向我国投降的74周年。今天有必要来聊聊日本鬼子在中国儿童那里的形象如何。

一般来说，历史亲历者的讲述是最有说服力。可是，很多华北地区的中国人，对日军侵略的回忆，却很多涉及到了“日军待见小孩”的讲述。

比如东昌府区许营乡海子村民许成斌说:

日本人在村里柳树下歇着，枪都架着。庄稼熟了，打场，枪在场上架着。我从家里往外走，走出 去，日本人说话听不懂，向我招手，我走过去，给大米饭吃，给了两块糖，日本人“爱”小孩。

再比如馆陶县南徐村贾治清说:

国民党一走，日本人就来了。那会儿小孩不怕日本人，他给小孩东西，给苹果，罐头。罐头铁盒 的，里面有四五块，叫你吃。有杏，有糖块，成把的，有礼糕，什么都给。不敢吃，怕有药。有穷人的 孩子，他就吃，咱家做点买卖，还有吃的，俺不吃。

再比如清河县连庄镇前屯村王宝善说: 鬼子来，我 10 岁。小日本在这儿打仗，连点火带杀人。老百姓在自家里坐着，逮出去说是八 路，村里打死了四个。点着火，去救火，一枪打死你。小孩不打，老头不打。30 来岁的说是八路军， 拉出去打死。日本人给小孩面包什么的，大人不给，小孩给。他不在咱这儿住，他们占了一个院子， 小日本不敢自己出来，有八路军，日本人不敢单独出来。

在这些亲历者的回忆中，好像日本人不打小孩，不打老人，不打没有反抗能力的人，甚至还给小孩吃糖吃罐头，可是，这真的是事实嘛？

从理论上说，日本鬼子真的没有善待这些孩子的必要性。

1，日本侵略中国的谜底是永久征服中国，征服中国的主要途径就是制造大屠杀让人恐惧和屈服。因此，日军对中国人的屠杀，不是个体行为而是集体行为，不是偶然性为，而是持续性政策。因此，屠杀对象也不可能仅限于作战军人，还包括手无寸铁的百姓，包括老人妇女和儿童。

2，日本人的种族理论，认为中国人根本不是人，杀死中国人就像拍死苍蝇一样没有罪恶感。日本军国主义主张的民族优越论认为，日本人是天神的子孙，是地球上唯一神圣的民族，而中国人，则是阻挡日本民族占领全世界的障碍物。因此，在屠杀中国人中国儿童上，日本军人毫无罪恶感羞耻感和恻隐之心。

3，日本军队是一个把军国主义、等级制度和集体忠诚等因素柔和起来怪胎。在这个怪胎中，即便是有少数人拥有对孩子的恻隐之心，也会因为集体的疯狂做出从众的屠杀行为。

在这些因素的影响下，日军对中国儿童的虐杀十分可怕，并没有想象中的那样“待见小孩”的奇异现象。

仅以冀南地区为例，日军屠杀中国儿童的现象就令人不寒而栗。

1937 年 10 月 25 日，日军在成安县城杀死北街冬的妻子和嫂子，两岁的孩子还趴在他妻子的尸体上，边哭边吃奶。一群日军先是围着孩子狂笑，最后两个日本兵把孩子一撕两半丢开。

1939 年 6 月 17 日，冀县东兴庄邢纪昌 4 岁的小女孩，看见日军杀人，吓得哭着找妈妈，被一个正在放火的日军抓住，投进熊熊的大火，活活烧死。

1942 年 5 月 30 日，日军进攻邢台县大寨山，将群众押到悬崖处，先将 20 多个老人和妇女推下 悬崖，活活摔死。扔完老人和妇女后，20 多个孩子中的大孩子被日军用刺刀拨下悬崖，小一点儿的孩子被日军提起双脚扔下悬崖，连吃奶的孩子也不放过。张庆 12 岁的大儿子，被推下山时没有摔死，破口大骂，日军用石头将他活活砸死。

日军对中国儿童的屠杀十分残忍和恐怖，可是为什么却有很多人留下了“日军善待儿童”的奇异回忆呢？

首先必须承认，日军善待中国儿童的现象确实存在，但范围并不广。对大多数“治安区”或“维持区”的小孩，对日军构不成威胁，可是如果是游击区或根据地的孩子，就有可能遭到无差别屠杀，因为日军觉得这些孩子将来都会成为八路军。

同时也必须看到，日军善待中国儿童，也许出于一种逗弄小动物的恶趣味，或者是因为部分日军并没有完全丧失人性，偶尔会有发一次善心的时候。

还应该看到，日军和孩子套近乎，有特殊的目的。日军给小孩送饼干和糖豆时，往往会问一句“八路在哪里？”如果不回答，或者面露不悦，日军有可能就会变了嘴脸，用刺刀解决问题。

日军中也有一些宣传“中日亲善”的随军记者，他们会主动搜集或者制造一些素材，制造中日亲善的假象。

年龄上看，日军的善待也很挑剔。对于不会走路不会说话的孩子，日军很乐意以一种虐猫虐狗的方式进行虐杀，作为自己的日常娱乐节目。对于10岁以上的孩子，都能加入八路军的儿童团了，日军则是无差别大屠杀，根本不存在所谓的中日亲善了。

有人说，在沦陷区，只要安心做亡国奴，俯首帖耳做顺民，出伕纳税，不进行任何抵抗，日军就会 不打人、不杀人，无论是儿童还是成年人，都是如此。

这里面我要说的是，抱着“顺民思想”为侵略者洗白的人，还真不少，甚至已经蔓延到今日的“公知”那里了。前段时间有个演员赵立新在微博上发问，要求人们反思为什么日军没有抢劫故宫，却在南京进行大屠杀，还问为什么圆明园会被烧。这样脑残到令人窒息的问题，居然从有着博士学位的“优秀演员”口中说出来，真是可怕。

香港那些人居然不甘心只做顺民，还要做蝇蛆，这就更让人无语了。

6、当地父母官敬畏吗？

“秀才”、“举人”、“进士”这些称呼虽然不都是因为科举产生的，但现在提到这些身份，一般都默认为是明清时期的科举人才称呼。

所以，如果想要了解他们的社会地位，严格来说需要从唐宋之前与明清之后两个时代来谈。

唐宋前的“秀才”、“举人”和“进士”，只是一种普通身份

“秀才”其实在汉代就有了，也称为“茂才”，是察举制的一种产物，在记录当时历史的典籍中经常会看到“举茂才”的记载，就是讲的这件事。

到了唐代进行科举制的改革，曾经设置了“秀才科”，所以参加这一科考试的人就被称为“秀才”。但是这科考试后来被取消了，只存在了很短的时间。

察举制下的“秀才”或者“茂才”在当时就是“举人”。

这是受了“举孝廉”等传统的影响，由地方推荐人才去中央考试，即乡贡，这些人就被称为“举人”。

而“进士”的称呼也比较广泛。

不同于明清时期叫做“考进士”，在唐朝，凡是参加科举“进士科”考试的考生，都被称作“进士”。

也就是说，不管你考没考中，只要是要参加这门考试的人，都叫“进士”。

所以，唐代的“秀才”、“举人”、“进士”其实没有那么值钱，实际上就是读书人的另一种称呼而已，再具体一点就是读书人中比较优秀的那一部分。

社会地位和正常读书人没有什么不同，当然考试合格的会进入官府学习，比如翰林等机构，在这样的学校里毕业了，说明具备了一定的治政能力，才会有机会被授予有实权的官职。

地方官对这些人不会很敬畏，顶多表示读书人之间的尊重罢了。

明清之后的“秀才”、“举人”、“进士”，含金量较高

今天提到“秀才”等称呼，一般默认的就是明清科举之后诞生的人才，更像是一种特殊的社会阶层，介于“官吏”与“百姓”之间。

一个读书人的真正的起点就是从考中“秀才”开始。

不要认为这个秀才很好取得，它也需要考试，并且难度还不低，不是谁都能考得上的，毕竟在古代读书本身就是不太容易的事情。

现在有些认为“秀才”就相当于今天的大学本科，这是外行人的信口胡诌，当不得真。

有人做过统计，有清一代童生，也就是考中秀才之前的读书人的称呼，数量大概在200-300万，而能取得秀才身份的不到50万，而清朝人口在一亿到四亿之间。

二百余年的时间里，人口过亿的帝国，总共才有不到50万的秀才，还认为“秀才”很容易考上吗？

当然，考上了秀才，虽然一般并不能做官，但也意味着具有了初步的治政资格。

同时，秀才也有了很多特权。

比如见官不跪，当然也得看什么官；受审不刑，自然也分等级；不服徭役，不交田税，这两条就比较实在了。

说明只要考中了秀才，其生活水平在当时是要比普通人好太多了。

如果能力够强，三等中考上了一等，朝廷每月还给米给钱，逢年过节还有特殊慰问，鼓励他们继续向上考。

因为基层官员不够，所以一些基础工作，比如文书、诉讼等等活计都外包给秀才们来做，他们也为百姓帮忙，口碑一般都不错，官府和民间都有点面子，这是其他举人等身份的人所不具备的。

所以，地方官对于秀才虽然谈不上敬畏，但一般也不会得罪，毕竟他们自己曾经也是这个出身。

而能做到地方官，最差也是一个举人出身，秀才对地方官才是应该敬畏的。

如果能从秀才中考到“举人”，那就更厉害了。

我们说秀才在有清一代不足50万人，举人就更少了，只有区区十五万人。近三百年的时间只选出了这么点人，平均下来一年也不到一千人，可想而知其中的难度了。

当然，考中了举人就以为着可以做官了，如果只是举人的话，当个县长一类的官职是最低级的，当然还有上升的空间。

这个时候的身份就已经不再是普通百姓了，而是代表着官府。

我们常常把古代民众分为“士农工商”，其实在它们上面，还有官吏，是治理这些百姓的。他们的行为会直接影响到治下百姓的生活水平，别管你是什么农民还是富商，都得老老实实听话。

所以，一旦省里下达了通知书，宣告某一处地方的秀才中举了，那可真是大事。不说之前周围人的敬畏态度，就是各路富商都得赶来巴结，提前施恩，有仇怨的最好提前赔礼消解，要不然说不定哪天就回家乡当父母官了。

而对于当地官员来说，这也是一件荣耀的事儿，趁此机会来结交一番绝对没有坏处，说不定这就是以后的同僚。尊敬有之，虽然不至于敬畏，但一定不会轻易得罪，平辈论交就可以了。

这种待遇大概就是“一步升天”，能理解范进中举之后为何发疯了吧？

到了进士阶段，那很大可能就是未来的中央大员。

不同于秀才考举人，考中举人的学子必须要去考进士，路费、学费官府报销，这叫做“公车”。近代有一个“公车上书”，那个“公车”就是这个意思。

三年一次的进士考试，录取人数大概在300左右，这个竞争多么激烈不用多说了。

好笑的是，还有人将考进士比作高考，这差得太远了。

需要注意的是，这时候的考试就不是一场两场就能考完的，往往要考很多次，可以理解为初试、复试、面试、二面、三面……最后来个殿试分出三甲，这还不算完，一甲三名除去在外，也就是状元、榜眼和探花，其余人参加朝试。

这一系列考试结束之后就能做官吗？

也对也不对，因为确实是有官职在身了，但实际上还处于学习如何做官的阶段，并没有太过重要的职权，有一些得到重视的人才往往学习过之后还要外放锻炼，这是一个很复杂的过程。

说到这就能知道了，进士的身份是很高贵的，并不是所有的官员都是进士出身，甚至大多数的官员都没达到这个水平。这里所说的“进士”出身还是指的所有考中的举人，没有细分等级的。如果细分的话还有“进士出身”、“同进士出身”等等差异。

那么，地方官在考中了“进士”的人眼中其实就不是一个级别的存在了，不出意外的话，他们甚至一辈子都很难再见到考中进士的人，因为这些人才几乎都是中央的预备队。即使再差劲的进士，也能当个五品官左右，最差是个省部级，厉害得话称为皇帝之外的一把手都不是没有可能。

所以就有一个很有趣的现象，在南方一些盛产“状元”、“进士”等地区任职的地方官往往很憋屈，不太敢得罪太多人，谁知道被得罪的人家里是不是曾经有个“进士”呢？

当地父母官或许会对自己治下出了一个进士感到自豪，但说到“敬畏”，因为也没什么太多交集了，估计这种态度也没多大意义。

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