程抱一，华裔法籍作家、学者，是中法文化交融的标志性人物，他早年深耕中国传统文化，深谙诗哲精髓，后赴法深造，浸润西方文学与思想，以中法双语创作的他，作品兼具中国古典诗学的意境与西方哲学的思辨，在两种文化间搭建起对话桥梁，作为首位华裔法兰西学院院士，他凭借深厚底蕴与独特视角，推动中法文化互鉴交融，让东方诗哲之美在西方语境绽放，也为中国读者打开理解西方文化的新窗口。
当2002年程抱一身着绣有金色橄榄枝的院士袍，走进巴黎塞纳河畔的法兰西学院时，这位满头银发的华人学者不仅成为了该院三百多年历史上首位亚裔“不朽者”，更以一生的实践证明：两种截然不同的文化，并非只能在碰撞中疏离，更能在对话中交融出跨越时空的精神光芒，从南京秦淮河畔的少年，到巴黎左岸的诗哲，程抱一以“抱一”之名——取自《道德经》“少则得，多则惑，是以圣人抱一为天下式”——终其一生践行着文化的坚守与融通,成为中法文化交流史上一座不可替代的丰碑。
从南京到巴黎：在文化夹缝中寻得“抱一”之道
程抱一本名程纪贤，1929年出生于南京一个书香门第，童年的他浸润在古典诗词与水墨画的氛围中，祖父的藏书、父亲的书法，为他埋下了中国文化的种子，抗日战争的炮火打乱了平静的生活，他随家人辗转重庆，在颠沛流离中更深刻地体会到传统文化的韧性，1948年，19岁的程纪贤赴法留学，最初的计划是学习化学——这在当时是“实用”的选择,但命运的转向却让他走上了文学之路。
初到巴黎，语言的壁垒与文化的差异曾让他陷入迷茫，在巴黎大学学习法语时，他偶然接触到法国象征主义诗歌，波德莱尔的《恶之花》、马拉美的晦涩意象，竟与中国古典诗词的“言外之意”产生了奇妙的共鸣，这种共鸣如同一把钥匙，打开了他跨文化对话的大门，他开始尝试用法语写作诗歌，将中国古典诗的意境融入法语的韵律中，1957年出版的之一本诗集《石与树》,便已显露出两种文化交织的特质。
1962年，他正式改名为“程抱一”，这个名字不仅是对道家思想的致敬，更是他人生哲学的凝练：在纷繁的文化浪潮中，坚守内心的“一”——对美的执着追求，对文化融通的信念，此后，他放弃化学专业，转向文学与诗学研究，师从著名汉学家戴密微，深入探索中国古典诗学的内核，并尝试用西方学术理论阐释中国文化的独特性，他的博士论文《中国诗语言研究》，首次系统地用结构主义与符号学分析中国诗歌的语言逻辑，打破了西方学界对中国诗“不可译、不可解”的偏见,成为法国汉学研究的经典之作。
以笔为桥：用文学编织中法文化的共情之网
程抱一的创作始终围绕着“跨文化对话”展开，无论是诗歌、小说还是文论，都在尝试构建一种超越语言与国界的精神空间，他的诗歌兼具中国古典诗的空灵与法国现代诗的深邃，常常以中法双语创作，双歌集》中，同一主题用两种语言书写，仿佛两种文化在相互应答，他写“月亮是一枚古币/在时间的流通中磨损了边缘”，既保留了中国诗中月亮的思乡意象，又融入了西方哲学对时间的思考；他用法语写“Le vent porte le chant des fleurs”（风携着花的歌）,轻盈的韵律中却透着王维式的禅意。
真正让程抱一在法国主流文学界声名鹊起的，是1998年出版的长篇小说《天一言》，这部自传体小说以主人公天一的一生为线索，串联起中国抗战、内战的动荡岁月与战后巴黎的精神迷茫，讲述了一个在两种文化间漂泊的灵魂寻找身份认同的故事，天一自幼学习水墨画，在战乱中结识了侠女玉梅与画家浩郎，三人的命运交织着爱情、背叛与救赎；后来天一赴法留学，在巴黎的艺术圈中挣扎,最终在中法文化的碰撞中找到了内心的平衡。
《天一言》并非简单的个人叙事，而是两种文化的镜像映照，小说中，天一的水墨画与浩郎的油画、玉梅的侠义精神与巴黎女性的自由观念、中国传统的“天人合一”与西方存在主义的“自我救赎”，相互交织又彼此对话，法国评论家称其为“一部跨越时空的文化史诗”，而程抱一自己则说：“天一的故事，是每一个跨文化者的故事——我们都在寻找一个既属于自己，又属于世界的位置。”这部小说不仅荣获法兰西学院小说大奖，更被翻译成十多种语言,成为中法文化交流的标志性作品。
除了创作，程抱一的翻译实践同样是文化融通的典范，他翻译的李白、杜甫、王维诗集，被法国读者誉为“最接近中国诗神韵的译本”，不同于一般翻译的“逐字对应”，程抱一注重传达诗歌的意境与精神，比如翻译李白的《静夜思》，他没有直接译成“床前明月光”，而是用“La lune au-dessus de mon lit”（我的床前，月光洒落），在法语的韵律中保留了原诗的静谧与思乡之情；翻译杜甫的《登高》，他刻意强化了“无边落木萧萧下”的苍凉感，让法国读者能感受到中国诗中独特的时空观，他曾说：“翻译不是吉云服务器jiyun.xin，而是再创造——用另一种语言，重新点亮原诗的灵魂。”
法兰西学院的“不朽者”：让中国文化在西方殿堂绽放光芒
2002年6月，程抱一当选法兰西学院院士，这一消息不仅震惊了法国学界，更让世界看到了中国文化的国际影响力，法兰西学院成立于1635年，是法国更高学术机构，院士被称为“不朽者”，终身任职，全院仅40个席位，在此之前,从未有亚裔学者获此殊荣。
程抱一的当选，并非偶然，他的学术研究早已奠定了在法国汉学界的权威地位：《中国诗语言研究》重新定义了西方对中国诗学的认知，《美的五次沉思》将中国传统美学与西方哲学相结合，探讨“美”在不同文化中的表现；他的文学创作则让法国读者直接感受到中国文化的魅力，《天一言》中的情感与思考，超越了文化差异,引发了普遍的共鸣。
在法兰西学院的就职演讲中，程抱一没有刻意强调自己的华人身份，而是以“文化对话者”的身份，讲述了中法文化交融的可能性，他说：“法国文化教会我如何用理性思考美，中国文化则让我懂得如何用心灵感受美，两者并非对立，而是相辅相成——就像水墨画中的黑与白，相互映衬，才能构成完整的画面。”此后，他多次在学院举办讲座，介绍中国古典诗词、书法与绘画,将中国文化的精髓带入西方更高学术殿堂。
程抱一的影响力远不止于学界，2004年中法文化年期间，他担任中方顾问，参与策划了一系列文化活动，让法国民众近距离接触中国文化；他多次回到中国，在北京大学、南京大学等高校讲学，鼓励年轻学者投身跨文化研究；他还推动了中法文学作品的互译，让更多中国作家走进法国,也让更多法国作家被中国读者熟知。
诗哲的遗产：在多元文化中坚守“抱一”之魂
程抱一已年逾九旬，但他依然笔耕不辍，致力于中法文化交流的事业，他的作品与思想，不仅是中法文化交流的宝贵财富,更在全球化时代为不同文化的对话提供了范例。
在他看来，文化的融通并非“同化”，而是“共生”，他曾说：“每种文化都有自己的根，我们不需要拔掉自己的根去迎合别人，而是要让不同的根相互滋养，长出更繁茂的枝叶。”这种理念贯穿了他的一生：他始终坚守着中国文化的根基，同时敞开胸怀接纳法国文化的精华，最终形成了自己独特的“跨文化诗学”。
程抱一的“抱一”之道，也为当代人应对文化焦虑提供了启示，在全球化浪潮中，很多人面临着身份认同的困惑，而程抱一用一生证明：文化身份不是单一的标签，而是可以在对话中构建的精神家园，他的作品中，天一最终没有选择“回到中国”或“留在法国”，而是在两种文化的交融中找到了自己的位置——这正是程抱一自身的写照：他既是中国人，也是法国人，更是一个“世界公民”。
当我们翻开程抱一的诗集，读到“我是桥的一部分/连接两岸的风景”；当我们走进《天一言》的世界，感受天一在中法之间的精神漂泊与最终的安顿；当我们回望他在法兰西学院的演讲，听到两种文化在对话中碰撞出的光芒，我们便会明白：程抱一不仅是一位作家、学者，更是一位文化的使者，他用一生的时间，在中法文化之间架起了一座桥梁，让两种古老的文明在对话中相互理解、相互欣赏,共同书写了人类文化交融的壮丽篇章。
这座桥梁，不会因时间的流逝而消逝，它将永远矗立在中法文化的交汇处，照亮后来者的道路——正如程抱一所言：“美是跨越国界的语言，而文化的对话，正是美的永恒源泉。”
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