高山仰止景行行止，这句话是什么意思？
是说一个人的品德如高山一般让人景仰，如大道一般让世人遵循，让人不禁将他的举止作为行为，虽然不能到达和那人一样的品行和才学，但也会心之向往，时刻规范着自己。
这句话出自《诗经·小雅· 车舝》，作者：佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订，为周朝所写。
拓展资料孔子在鲁国做过司冠，后周游列国，一生主要从事于讲学和著述，是春秋时期的思想家、教育家，儒家学派的创始人。“世家”是《史记》创立的一种体例，记载世袭封国诸侯的事迹。孔子不是世袭封爵的王侯，但司马迁为了突出孔子学术思想对后世的影响，破例推崇，将其列入“世家”。
《孔子世家赞》是司马迁为《史记·孔子世家》写的赞，列在该篇末尾。赞是司马迁在《史记》重要篇章之后，以“太史公曰”的口气议论、总结或补充的文字。此种颇似于评论的“赞”的形式，乃司马迁首创，并被后世史书所沿用。
景行行止的意思求详解？
“高山仰止，景行行止”，这话常见常用，可要解释清楚，还真得费点笔墨。
这话出自《诗经·小雅》。郑玄注解说：“古人有高德者则慕仰之，有明行者则而行之。”朱熹注解说：“仰，瞻望也。景行，大道也。高山则可仰，景行则可行。”一个是汉儒，一个是宋儒，两人说法竟有如此大的差异。
上句“高山仰止”，郑说“高山”比喻崇高的道德，“仰”是慕仰；朱说这是直指人们仰望高山，并无喻义。
下句“景行行止”，分歧更大。依郑说，“景行”解释为“明行”，即光明正大的行为；“则而行之”，是说以此作为行动的准则。依朱说，“景行”（—háng）是大道，“景行行止”是说大道可供人们行走。
郑玄、朱熹都是大儒，两人的说法都有道理，不过由于两人相隔千年之久，在朱说提出之前，郑说已为大家所普遍接受，因此后人在引用这话时，多取郑说，少有取朱说的。现行各种词典，有的两说并存，有的把两说糅合在一起。
两句中的“止”字，是语助词，表示确定语气，后代引用时有改用“之”字的。
“高山仰止，景行行止”，可以缩略为成语“高山景行”，“景仰”一词也由此产生。因为是名句，后代引用的很多，这里只照录见于《史记·孔子世家》的一例：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心向往之。”
这话是用来赞美孔子的，由于在引文后面加了两句（意思是：虽然不能达到这种程度，可是心里却一直向往着），景仰的意思就格外显豁了。再说，《史记》作者司马迁又比郑玄早生两百多年，可知景仰之说早已通行于世，并非郑玄所首倡也。
高山仰止景行行止如何读？
高山仰止景行行止的读音为: gāo shān yǎng zhǐ jǐng xíng xíng zhǐ“高山仰止”，意思是高山挺立，仰视顶峰，表示仰望上进之意，“景行行止”，意思是欣赏美景，行走停止，表示充分欣赏时间的意思人们常常用“高山仰止，景行行止”形容景色优美，值得深思的美景或伟大、优秀的人或事物，也引申为人们追求卓越，不断进取上进的一种精神状态
高山仰止景行行止心向往之行必触之？
“高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之”
出自《诗经·小雅· 车舝》
是说一个人的品德如高山一般让人景仰，如大道一般让世人遵循，让人不禁将他的举止作为行为，虽然不能到达和那人一样的品行和才学，但也会心之向往，时刻规范着自己。
高山仰止景行行止原音？
高山仰止，景行行止”的读音是gāo shān yǎng zhǐ，jǐng hángxíng zhǐ。意思是赞颂品行才学像高山一样，要人仰视，而让人不禁按照他的举止作为行为准则。
哪位历史人物的思想可喻为高山仰止？
孔子“推己及人”的思想。
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”“己所不欲，勿施于人”语出《论语 卫灵公篇第二十四章》。
“己所不欲，勿施于人”就是与人为善，诚实待人，宽以待人，以自己的感受体会别人的感受，以自己的处境想像别人的处境，站在对方的立场理解其做法。这就是俗话说的“推己及人，将心比心。”
“推己及人”是一种境界，一种美德。是儒家思想“仁”的具体体现。法国罗伯斯庇尔起草的《人权和公民权宣言》中说“自由是属于所有的人做一切不损害他人权利之事的权利；其原则为自然，其规则为正义，其保障为法律；其道德界限则在下述格言之中：己所不欲，勿施于人。”宣言核心就是：反对特权，维护人权。
“推己及人”可以消除人与人之间的隔阂，化解误解、矛盾和纷争。
生活中，我们习惯于从自身的实际出发，总是喜欢站在自己的立场上来理解和看待别人，以自我为中心；人们总是习惯把矛盾纠结归罪于对方，习惯于“己所不欲，却施于人”；人们总是习惯评说“要是我，肯定不会像他那样做”，从未想过：在那种情况下，要是我，会怎样做？
婆婆抱怨媳妇生了个女孩，但婆婆想过没有，当年自己是哪来的？上级抱怨下属做事总是不尽人意，是否想过当年自己是怎样做下属的？公交车上看别人狼吞虎咽吃馒头难看的样子，有没有想过饥饿的滋味？……
西方基督经典讲“己所欲，施于人，”它与中国儒家经典的“己所不欲，勿施于人”异曲同工。
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