神仙道仙道会（封神榜中一个细思极恐的细节）

1、神仙道仙道会，封神榜中一个细思极恐的细节？

大家好，我是讲谈怪，今天我来给大家讲讲这个问题

封神大劫的开端，就是纣王女娲宫进香，商朝第28代皇帝的纣王帝辛，因为题的这首淫诗，给自己和天下招来了灭顶之灾。使得四海不宁，延续640余年的商朝毁于一旦。

题诗时的商纣王虽有些离谱，但还不像后来那样荒淫无道，耽于朝政

不过细心的网友可能就会问了，纣王没事为什么要去女娲宫呢？

封神中对于此事是这样描写的，纣王登基七年后，北海反了七十二路诸侯，太师闻仲奉命平叛。就在闻仲离开朝歌后，一天早朝时，商容突然禀告纣王，说明天三月十五，是上古神女女娲娘娘诞辰，希望纣王能够亲自前往女娲宫进香本来这件事也合情合理，毕竟我们从小听着女娲补天的故事长大的，知道女娲对人族有大功德，祭拜是合情合理的。然而问题就出在纣王的反应上，纣王居然问了一句：“女娲有何功德，朕轻万乘而往降香？”这句话包含的信息量就比较大了。

首先，纣王不知道女娲，说明在他登基的七年中，女娲娘娘虽然每年过生日，但从没有人说过要去焚香祭拜。

其次，不仅纣王，即便是纣王的父亲帝乙应该也没有去过。这一点看随后纣王从朝歌出发的排场就能明白，如此盛大的仪式，假如帝乙搞过，没理由他儿子听都没听说过。

所以这说明了什么呢？说明商朝至少已经十几年甚至几十年没有在女娲生日这天去女娲宫祭拜过了。那为什么商容在时隔如此长时间后突然提出要祭拜女娲娘娘？很简单，封神大劫快要开始了，西周是天定的下一任圣主，纣王不犯错，西周哪来的借口造反呢？而且还有一个重要原因，那就是太师闻仲刚好离开了朝歌。

看过封神演义的朋友都知道，纣王对闻仲是非常敬重的，他说的话基本上都能听进去。假如闻仲还在朝歌，那么纣王很可能不敢写那一首诗，退一步讲，即便写了，闻仲也会立马让纣王擦掉的。

毕竟这群凡人不知道女娲娘娘，身为截教三代核心弟子的闻仲还能不知道吗，他拼死也会把那首诗留着给女娲看的。所以，去女娲宫进香这件事情，本来就是阐教针对纣王的一场阴谋，因为他们需要一个昏庸的纣王，来完成伐纣大业。

而殷商所谓的“三朝元老”商容，很明显就是阐教安插的棋子

可以说纣王去女娲宫祭祀就是一个阴谋或者说是个“安排”

2、死后的世界是什么样的？

👼💀🐱🐶🐭🐹🐺🐯🐨🐻🐷🐮👶👱👦👸人死后得回炉重新来世，打上”转世人”询访《百度》就会发现有大量的举证。高级档次的在西藏有中央政府承认的藏传代表”转世活佛“，一般的在汉族地区则称之为”投胎转世“，现在佛道信士则统称此过程叫”往生”，一语双关。且看附图(上帝的美术作品)鉴賞:天然画面艺术宝石《西行漫记一一一往生图》💦🔥🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🍃🍂🍁🌸🌺

3、被扔下天庭为什么连阎王都不敢收？

在看《西游记》的时候，我们一定会被猪八戒这个人物吸引，他看起来憨厚老实，实际上内心有很多花花肠子，法力一般却喜欢吹牛，在取经的路上一遇到危险就容易打退堂鼓，总感觉在唐僧师徒当中，猪八戒就是用来搞笑的。

很多人不清楚为何猪八戒会被安排在取经队伍中，一直到看完西游记之后，才从一些细节之中明白一二，比如说猪八戒在见到阎王爷或者寿星以及福禄寿星等人时表现出一种傲慢态度，甚至阎王爷的生死簿上都没有猪八戒的名字，这是为何呢？

想要搞清楚猪八戒为何出现在取经队伍中，我想我们首先就需要搞清楚为何生死簿上会没有猪八戒的名字。想必喜欢看西游记的人一定会发现一个问题，孙悟空靠着大闹地府才换来长生不老，而猪八戒这个家伙似乎一生下来就是长生不老的，在生死簿上压根就没有猪八戒名字，这是为何呢？

结合孙悟空在大闹地府之前与通背猿猴的一番话语，我们可以明白其中一些秘密。孙悟空担心猴子猴孙们的生命问题，就和通背猿猴交谈，通背猿猴告诉孙悟空，这个世间只有佛、仙与神圣三者可以逃离生死簿的约束，换言之也就是这三类人是可以得到长生不老的。

听了通背猿猴的话语之后，孙悟空去到地府才会大闹一场。在孙悟空看来，自己师从菩提祖师，早已经算是修成正道，与神圣没有区别，应该是逃离了生死簿束缚的了，但是阎王居然还把孙悟空弄到地府去，这明显不符合制度与规定。

后来孙悟空把自己的猴子猴孙们很多都在生死簿上进行改变，一直到后来阎王等人重新修订，才更正了一些错误，但是依旧没有完全更正，由此可见，生死簿实际上也没有那么严谨，出现一些漏洞也是常有的事情。

猪八戒的投胎，就应该算是一个漏洞，因为猪八戒当年投胎，没有走正常程序，而是直接插队就投胎下去了，由于当时猪八戒被打和责罚，十分虚弱，因此看错了投胎路线，最终投胎到母猪肚子里，变成人模猪样。

按照这样的安排来看，猪八戒自然是不会出现在生死簿上的了，因为他没有走正常投胎程序，自然没有备案，没有备案，生死簿上找不到他也完全属于正常，就类似于猪八戒的投胎是一个漏洞，刚好与生死簿的一些不严谨有关系。

当然了，除了钻了漏洞之外，猪八戒本来的身份也是不该出现在生死簿上的，因为猪八戒师从太上老君，原本就已经是修炼成正道的，算得上是神圣之流，当然逃离了生死簿束缚，此外猪八戒还是神仙，更加不可能出现在生死簿上了。

整体而言，阎王的权力，或者说是生死簿上能够约束的群体，还是十分有限的，主要就是管理一些普通凡人以及妖怪而已，只要稍微厉害一些的妖怪或者修成正道的凡人（后来的唐僧），生死簿都没有权力去约束。

猪八戒不管从自身身份还是能力而言，都不在生死簿所能约束的范围之内，在生死簿上当然不允许出现猪八戒的名字，可是这似乎还不足以说明猪八戒的厉害之处，因为猪八戒还敢公然辱骂阎王以及寿星、福禄寿星等人，这就让人更加奇怪了。

要说到猪八戒敢于辱骂阎王爷，而阎王在猪八戒投胎之后也不敢收猪八戒的原因，我们就不得不提到猪八戒在天庭上的那个耀眼职位天蓬元帅了。也许很多人听说过天蓬元帅，也大概知道这是天庭中一个重要职位，但是不明白这个职位到底有多大权力，下边我们就一起来讲一讲。

从身份背景来说，猪八戒当年能够当上天蓬元帅，是太上老君保举的，天蓬元帅属于四圣真君之首，地位基本是无可撼动的，在天庭中也没有几个人敢得罪猪八戒，这就是当年猪八戒那么威风的主要原因。

从军权而言，猪八戒当时在天庭负责管理8万水军，这些水军可都是天兵天将，能力不能与凡人相比，拥有这样的权力，猪八戒在天庭乃至三界当中，都是相当有分量的。

刚好地府属于天庭管理的一个分支，地府的主要领导就是阎王，阎王属于天庭来管理，猪八戒的权力范围中，有一个权限就是负责地府的治理，他拥有一道咒语，只要地府里边的鬼神不听安排，他就会念咒语，这样一来这些不听安排的鬼神就会瞬间灰飞烟灭。

阎王虽然是地府的老大，一样属于猪八戒的管辖范围之内，换言之在猪八戒当天蓬元帅的那些岁月里，阎王也是自己的手下，猪八戒可是名正言顺的阎王顶头上司，试问一下有谁敢于得罪顶头上司的，就算是顶头上司虎落咸阳，想必也没有几个人敢得罪。

寿星与福禄寿星是联合阎王一起来管理人的寿命以及命运的，按照规则来看，当年都属于猪八戒的下属，所以当后来猪八戒调戏嫦娥被贬下凡之后，见到寿星等人十分鄙视，在他看来，这些都是自己下属，完全没有必要放在眼里。

阎王属于猪八戒下属，虽然猪八戒后来投胎转世，但是猪八戒保留了前世记忆以及各种能力，去取经就是为了历练一番，只要接受惩罚之后，猪八戒回到天庭说不定还能官复原职，一旦官复原职，将还是阎王上司，阎王深谙官场之道，当然不敢收猪八戒，生怕得罪了猪八戒，自己以后吃不了兜着走。

可以说猪八戒之所以能够出现在唐僧的取经队伍中，就是因为猪八戒身份地位足够高，天庭虽然想要惩罚猪八戒，可是在他接受惩罚之后，还是有很大机会重新走上人生巅峰的。

用现在的话来讲，猪八戒就相当于是暂时犯错，停薪留职查看，让他到乡下去历练一下，同时也审查他一番，一旦一切结束，发现猪八戒确实已经改过自新，官复原职甚至继续升官都是有可能的，对待这样的大咖，没有人敢轻易得罪，更不用说还是自己曾经的下属了。

猪八戒在西游记中看似是一个多余的角色，可是从猪八戒的人生阅历当中，我们更加能够看清当时天庭的很多问题，同时也把官场的一些问题暴露出来，他的名字不可能出现在生死簿上，因为他早已脱离生死簿束缚，阎王也不敢收他，因为猪八戒背景太强，一旦猪八戒官复原职，那事情就不一样了，关键官复原职的概率很大，只是需要时间历练而已！

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4、神仙道不死凤凰成圣需要多少资源？

神仙道不死凤凰成圣需要大量的资源，其中包括稀有的仙丹、灵草、灵矿等珍贵物资，还需要极高的修炼天赋和坚定的意志力。凤凰身为神鸟，修成圣境需要更多的天地灵气和火焰之力，以及不断突破自身的瓶颈。此外，还需要深厚的仙道修行积淀和师长指导。总之，成为不死凤凰圣者需要兼具机缘、实力和努力，是一项困难而艰巨的修行过程。

5、神仙道多久级可以参加仙道会啊？

报名前达到70级即可报名参加本服仙道会的淘汰赛和进晋赛,并且只有进入本服仙道会天榜32强或地榜32强后才有资格自动参与跨服仙道会的淘汰赛,

6、元杂剧主要分为哪几类？

1、揭露社会黑暗，反映人民疾苦。

2、表现英雄主义，歌颂人民的反抗斗争。

3、描写恋爱婚姻，反映妇女悲惨命运，表现妇女的愿望和追求。

4、歌颂忠良，鞭挞奸佞。

5、反映家庭伦理社会道德状况。元杂剧的形成是中国历史上各种表演艺术发展的结果，同时也是时代的产物。元杂剧又称北杂剧、北曲、元曲。元杂剧是在金院本和诸宫调的直接影响之下，融合各种表演艺术形式而成的一种完整的戏剧形式。并在唐宋以来话本、词曲、讲唱文学的基础上创造了成熟的文学剧本。这比之以滑稽取笑为主的参军戏或宋杂剧可说已起了质的变化。作为一种成熟的戏剧，元杂剧在内容上不仅丰富了久已在传统民间传唱的故事，而且广泛地反映了当时的社会现实，成为广大人民群众最喜爱的文艺形式之一。元杂剧又称北杂剧，是元代用北曲演唱的传统戏曲形式。形成于宋末，繁盛于元大德年间(13世纪后半期-14世纪)。主要代表作家有，关汉卿、郑光祖、马致远、白朴等。主要代表作有，《窦娥冤》、《倩女离魂》、《汉宫秋》、《梧桐雨》等。其内容主要以揭露社会黑暗，反映人民疾苦为主，现实主义与浪漫主义相结合，主线明确，人物鲜明。其结构上最显著的特色是，四折一楔子和"一人主唱"。杂剧角色分为旦、末、净、杂。